Проект 369 – Мера Жизни: Испытание сознания… (106_серия 369)

9 следственные связи общественных процессов. И здесь возникает второй лик той же методологической проблемы: КАК УБЕДИТЬ общество в достоверности нового знания, если оно не соответствует привычным представлениям? В Переходный период это особенно трудно. Общественное сознание, привыкшее к определённым объяснительным моделям — будь то религиозная схема, материалистическая концепция или идеологическая доктрина — СКЛОННО ОТТОРГАТЬ всё, что нарушает его внутреннюю устойчивость. Новое знание воспринимается, как угроза. И потому задача социологии — не просто выявить причинно-следственные обусловленности, но и организовать процесс их принятия обществом. Но принятие невозможно без меры. Если субъективизм исследователя не соотнесён с объективными процессами более высокого порядка —он превращается в ПРОИЗВОЛ ИНТЕРПРЕТАЦИИ . Если новое знание не встроено в целостную концепцию общественного устройства — оно становится очередной идеологией. В сегодняшнее время социология должна стать методологией самоуправления общества, а не инструментом внешнего управления. Она должна ПОМОГАТЬ ОБЩЕСТВУ осознавать собственные процессы, а не маскировать их. Именно здесь становится понятным, почему простое внедрение религиозных дисциплин или призывы к законопослушности не решают главной задачи. Без развитой социологической меры общественное сознание остаётся либо управляемым, либо бунтующим — но не зрелым. Зрелость общественного сознания — это способность различать концепции, лежащие в основе законов и институтов; понимать причинность социальных процессов; соотносить индивидуальные устремления с общими закономерностями. В этом и СОСТОИТ ВЫЗОВ Переходного периода. Он требует не усиления идеологического давления, а повышения уровня методологической культуры общества. Не закрепления догм, а формирования навыков различения. И если социология не поднимется до уровня подлинной науки о целостности общественного бытия, то вакуум понимания вновь будет заполнен либо догматикой, либо манипуляцией. Переход — это не только смена форм власти. ЭТО ЭКЗАМЕН на способность общества стать субъектом собственного развития. А это возможно только при новом качестве общественного сознания — вооружённого не лозунгами, а пониманием причинно-следственной обусловленности своей истории и своей судьбы. Мы подошли к точке, где необходимо собрать воедино всё сказанное. Возвращение религиозных дисциплин в школу, апелляции к «божественному предназначению», призывы к законопослушности, риторика о патриотизме — всё это не отдельные события. Это ЭЛЕМЕНТЫ РЕАКЦИИ СИСТЕМЫ на изменение состояния общественного сознания. Это попытка удержать управляемость в условиях Переходного периода. Но Переход — это не политический процесс и не идеологическая реформа. Это смена глубинных