Книга 4. Физика реалий. "Светлый Веник" Н. Левашова в "Банном Деле" А. Хатыбова и Трудовая Лопата

Ф. Шкруднев «СветЛый Веник» Н. Левашова в «Банном Деле» А. Хатыбова и Трудовая Лопата 501 оказало существенное влияние на необходимость основательной ломки прежней теории о возникновении и устроении Вселенной, выдвинутой около столетия назад Эйнштейном. Предложенные ими ранее научные предположения в большинстве своём оказались просто неактуальны. Существует и второй путь, который часто называют креативным. В его основе – ПРЕДПОЛОЖЕНИЕ О СУЩЕСТВОВАНИИ НЕКИХ ВЫСШИХ СИЛ, НЕПОЗНАВАЕМЫХ ЧЕЛОВЕКОМ. Путь, в котором знания даются через откровения: «Познай самого себя, и ты познаешь Вселенную и богов, населяющих её». На основании этого можно предположить, что такие подходы к изучению и постижению Вселенной не могут дать человечеству «ключи» к пониманию или помочь получить необходимое знание. Поверьте, даже штудирование с карандашом в руках и проведение всяких разных семинаров по книге Левашова «Неоднородная Вселенная» не решат этот вопрос. Получить информацию – несомненно, но это будет только малая толика (для большинства – очень значимая) в движении к познанию. Но существует и Третий путь . Вот у Н. Левашова : «Под материей понимается объективная реальность, данная нам в ощущениях. Ощущения – информация, поступающая в Мозг об окружающем нас мире через органы чувств; МАТЕРИЯ НИОТКУДА НЕ ПОЯВЛЯЕТСЯ И НИКУДА НЕ ИСЧЕЗАЕТ». Российский учёный – физик А.А. Лучин, сформулировал иной методологический взгляд на первоосновы построения Мира: теоретически обосновал и опытным путём подтвердил делимость электрона, наличие первичной материи всего сущего, т.е. материи электрического и магнитного полей . Левашов писал о том же, представляя первичные материи как спектр электромагнитных волн, имеющих разные коэффициенты квантования. И тем самым оба учёных символизировали этот научно-исторический барьерный переход в познании, т.е. качественный переход на иную методологию познания истины. Это совершенно новая методология суждений т.е. методология диалектики энергоинформационного развития