ТРУДНО СТАТЬ ЧЕЛОВЕКОМ. Эссе

Эссе 4 Таких людей в ХХ веке СУЗ² наштампует много - они будут успешны внешне, но их внутренний мир будет безвольной абстракцией. К концу XIX —началу XX века роль любого литературного автора как носителя истины обе з ценена³. Горький пишет о мире, где вера разрушена, и социально обнулённый Сатин создаётся автором как идеальный носитель «последней правды»: он свидетель крушения, и ему уже нечего терять. Интервентская Система Управления совершенствует свои программы ломая людей. С античных времён массовая культура любит зрелищность, а не смысл. И Горький отдаёт самый высокий, самый «человеческий» монолог Сатину — персонажу внутренне слабому, социально пустому и практически недееспособному. И делает он это не для того, чтобы возвысить Сатина, а чтобы показать несостоятельность одних только слов, не влекущих приложения усилий воли. Давайте коротко взглянем на другие произведения этого же автора. В «Старухе Изергиль», написанной в 1894 году, т. е. до создания пьесы «На дне», Горький на полтора десятилетия опережает эпоху и обозначает ключевые потрясения грядущего ХХ века. Революционные жертвы, военные «герои», которых система использует в качестве расходного материала – всё это отражено в его герое Данко, погибающем сразу после подвига во имя других. Но его жертва обе з ценена³ - люди даже не замечают его гибели. Горький чётко показывает, что массовое спасение не несёт ни благодарности спасённых, ни смысла от их спасения . Николай Левашов учил, что помогать следует только тем, кто ДОСТОИН помощи. Сама Изергиль – не просто рассказчица. Она живёт страстями и не ищет смысла жизни. Её невозможно «возвысить» - она представляет из себя стандартную людин у 5 , смысл жизни которого сводится к физиологическому проживанию. Именно поэтому она и выживает как тип. Наверное, можно сказать, что она – это фигура перехода. Но в этой пьесе есть ещё один персонаж: Ларра, человек не способный на связь. Другие для него либо фон, либо помеха. Он никому не должен, ни за что не отвечает, и живёт вне общества. Для него свобода важнее связи. Этакий тип тотального индивидуализма. Через этих трёх персонажей Горький показывает три грядущие стратегии бытия: Данко – напрасная смерть, 5 людина — система с преобладанием внешнего управления, биоробот