Хотите - верьте, хотите - нет

Ложь как критерий истины Чем дальше от нас уходит советская эпоха, тем больше заблуждений о роли религии в народной жизни до революции. Эти заблуждения сама церковь и раздувает как биржа финансовые пузыри. Это в ее стиле – приписать себе 6-7 веков или заслугу в создании русской письменности, а то и вовсе придумать, что Москву спасла икона, а не сотни тысяч советских солдат, героически ее защищавших и сложивших свои головы осенью 1941 года. В начала перестройки и вовсе заявляли, что фашистское нашествие – наказание господнее за отступление народа от исконной веры. В конце концов, спохватились и примолкли - ведь получалось, что посланцем Господа для вразумления русских, Ангелом в белых одеждах с сияющим мечом оказался главный нацистский преступник Адольф Гитлер. Чтобы смысл русского атеизма в СССР был более понятен, разберемся с наиболее известными заблуждениями о месте и роли церкви в жизни народа до революции. Заблуждение первое: русский – значит православный . В фильме «Андрей Рублев» два монаха, скрываясь от дождя, оказываются в одном сарае с двумя десятками человек, которые с большим недоверием смотрят на двух чернецов, пристроившихся рядышком. Зато они с энтузиазмом воспринимают шутки и игры также случайно забредшего в сарай скомороха. «Чужой бог хуже своего лешего», как говорит народная поговорка. Век пятнадцатый, более четырех, как, по уверениям церкви, Русь вся поголовно православная. Как честный художник глубоко верующий режиссер Тарковский правды исказить не мог. Статистика 1891 года показывала, что только в 4% всех сел и населенных пунктов были церкви, а подавляющее большинство крепостных крестьян никогда в них ногой не ступали. Поэт Иван Аксаков, побывав с чиновничьими делами в очередном селе Ярославской губернии в 1849 году, так пишет в одном из писем: «Здесь нет ни одного православного, хотя все село по спискам полиции значится православным, и все жители на допросах показывают себя принадлежащими великорусской церкви. Но по исследованию оказалось, что ни одна душа никогда не была у Святого причастия. …Но когда приезжает какой-нибудь чиновник, то десятский обходит жителей и говорит, чтобы шли в церковь. При нас церковь всегда полна, и вы не поверите, какое грустное впечатление производит вид этой толпы, лицемерно присутствующей и не умеющей молиться…» Вторит ему этнограф Тенищев: «Крестьяне ходят в церковь редко, особенно мужчины. Относятся к церкви без усердия, скорее с нерадением». В Вологодском сборнике за 1881 год говорится «ни одна женщина и большинство мужчин не могут прочесть даже самой кратчайшей молитвы, а некоторые если умеют, то