ЭТИКА, МОРАЛЬ, И ДОЛГ / Эссе

Эссе 5 Я намеренно не стану пока углубляться в расшифровку понятий, помещённых системой в самом конце списка этических норм общества—иначе моя статья превратится в книгу. Моя задача сейчас заключается в намётке вех для поиска смысла. Поэтому мы перейдём к вопросу, а кем же были созданы все эти понятия? Как говорил И. Сталин, у каждой проблемы есть фамилия. ► Основы европейской этики были заложены античными авторами — так утверждает история. Сократ одним из первых сделал мораль предметом философского исследования, утверждая, что нравственность связана со знанием, и что люди совершают зло из-за незнания добра. Платон связывал мораль с гармонией души и справедливым устройством общества. Аристотель, на учении которого построена вся лево-полушарная дискретная цивилизация Запада, систематизировал мораль по категориям добродетели, умеренности, разумного выбора, и счастья как цели жизни. ► Среди религиозных авторов, т. н. Иисус Христос повлиял на мораль Европы посредством основных идей христианства: любовь к ближнему, прощение, внутренняя нравственность. Китайская система социальной этики базируется на ключевых категориях учения Конфуция: уважения к старшим, долг, гармония общества, моральный пример правителя. ► В средние века философ и теолог Фома Аквинский сцементировал христианскуюмораль с философией Аристотеля, сформулировав пять доказательств бытия Бога, за что и был причислен к лику святых. К слову, он умер вследствие черепно-мозговой травмы. ► Осталось только упомянуть тех, кто повлиял на создание осовремененной теории морали. Кант утверждал, что человек никогда не должен использовать другого человека только как средство. Иеремия Бентам, основатель утилитаризма 6 , сформулировал принцип «наибольшего счастья для наибольшего числа людей», считая, что действия правильны, если они способствуют увеличению общего счастья (удовольствия) и уменьшению страданий. Затем Джон Милл доразвил утилитаризм и связал его с идеей 6 Направление в этике (этическая теория), согласно которому моральная ценность поведения или поступка определяется его полезностью.