ЭТИКА, МОРАЛЬ, И ДОЛГ / Эссе

Эссе 3 стервятницы. Подобные «курсы стерв» прививают среднестатистическим красавицам модели поведения самки, в которых мужчине отводится незавидная роль гибрида вибратора с банкоматом. Современная женщина- стерва это эталонная серость, зомби биоробот, нацеленный на удовлетворение своих собственных материальных понятий «добро» посредством «зла». Рассмотрим следующее этическое базовое понятие Долга, морально обязывающее людей поступать определённым образом независимо от личной выгоды. В качестве примера приводятся следующие пункты: долг помогать слабым; долг выполнять обещание; долг защищать справедливость. И вот тут снова имеет место подмена, обман, увод от истины. Долг помогать слабым возведён в ранг высшего проявления человечности. В человеческом обществе принято считать, что для его (общества) сохранения и баланса социальной справедливости, сильные должны нести моральную ответственность и помогать слабым. Этот принцип развивался изначально в религиозной этике как милосердие и забота о бедных. Затем его развитие продолжилось в социальной философии как принцип солидарности и справедливости, а в политической философии — как обязанность общества защищать наиболее уязвимых. В чём же тут подвох? - может задаться вопросом читатель. Вспомним историю безжалостности Спарты — там наиболее уязвимых сбрасывали со скалы. Вспомним «национал- социалистическую» Евгенику 5 , в которой утверждается, что поддержка слабых может «ухудшать» генетическое качество населения. Зададимся вопросом: что более важно — гуманность к отдельному человеку, или биологическое улучшение популяции? Евгеническая логика нередко ставит интересы популяции выше индивида. Теперь вспомним теорию мистера Дарвина, в которой описаны биологические механизмы выживания: слабого и больного животного поедает хищник, и тем самым улучшает их популяцию. Но долг помощи слабым это этический принцип, означающий что нормы поведения общества созданы сознательно. Сам Дарвин отмечал противоречие действия естественного отбора: цивилизация, сохраняющая жизнь слабых, тем самым ослабляет себя. Тем не менее, в т. н. развитых странах существуют обширные социальные 5 Евгеника — это учение об «улучшении» человеческой популяции путём регулирования размножения людей, чтобы увеличить долю желательных наследственных качеств и уменьшить долю нежелательных.