Проект 369 – Эволюция Идеи… (57_серия 369) Спасение Спасителей

1 Кому не дано масштабности мышления, у того духу не хватит взяться за большое дело «Истина нужна лишь горстке мыслящих, а толпа должна просто «верить», ну, а во что — это уже не имеет большого значения. Главное, чтобы люди подчинялись. А что им при этом преподносится — это уже является второстепенным. Истина - опасна. Мир всегда держался на лжи... Главное, чтобы эта ложь была достаточно интересной, чтобы смогла за собой вести «недалёкие» умы... И, если при этом Вы начнёте доказывать толпе настоящую истину, опровергающую их «веру» неизвестно во что, вас же и разорвёт на части эта же самая толпа» 1 Это было сказано в середине шестнадцатого века. Приемлемо ли это сейчас, в наше время? Читатель сам ответит на этот вопрос. В происходящем на наших глазах представлении из(с)торической картины СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ вполне достаточно разнообразий. Однако в основном подобные инициативы НЕ ИМЕЮТ под собой истинного системного основоположения, а представляют чаще общепризнанный конъюнктурный трафарет, как некой парадигмы, ВЫНУЖДЕННО ВПИТАВШЕЙ в себя весь комплекс сложившихся «закономерных исторических обстоятельств», необратимо требующих целевого обязательного ориентирования на поиск врагов и виноватых, но НЕ ОБЪЕКТИВНОЙ сути. К большому сожалению, часть из них своим происхождением носит заказной характер. Корни такового трафаретного подхода и заказного характера увязаны как бы с некими вынужденными мерами «нарастающей по своей жесткости борьбы за своё выживание», как на политической и властной арене любого локального и глобального характера, так и на поприще ВСЕХ НАПРАВЛЕНИЙ «рыночных баталий», являющихся следствием от стратегии агрессивной внешней политики, проводимой в адрес НАШЕЙ СТРАНЫ англо- американо-европейским паразитирующим сообществом . Но так ли это воистину, и это ли для нас представляет интерес? Большинство публично представленных попыток демонстрации цивилизационной 1 Папа Павел IV , первоначально носивший имя Джан Пьетро Караффа, был главой Римско-католической церкви с 1555 по 1571 год. Он известен своей активной ролью в Контрреформации — движении, направленном на реформирование церкви и противодействие росту протестантизма .