Реальность познания Веры…46_серия 369

Ф. Д. Шкруднев  Реальность познания Веры… 12 СОМНЕНИЯ . От идей или даже от системы идей люди в состоянии отказаться или не принимать их с самого начала. Но это означает, что они в них сомневаются или НЕ ВЕРЯТ . Сомнение, в свою очередь, является аспектом верования, и в сомнении, как и в веровании, пребывают. Сомнение живёт и действует по тем же законам, что и верование, и в сомнение верят так же, как, например, в разум. Поэтому сомнение также участвует в формировании создаваемой на ПОНЯТИЙНОМ УРОВНЕ человеческой реальности. Если верование позволяет формировать таковую реальность, как устойчивую и однозначную, то сомнение — РЕАЛЬНОСТЬ НЕУСТОЙЧИВУЮ , неоднозначную, на которую нельзя «положиться». Это — столкновение двух верований, разрушающее устойчивость осознаваемой или выдуманной человеческой реальности и, стало быть, уверенность в ней. Следовательно, именно сомнение выступает источником МЫСЛЕННОГО КОНСТРУИРОВАНИЯ мира, и мысленные конструкции сознательно создаются именно потому, что из соответствующей области ушли верования. Роль верований в человеческой жизни выявляет динамический характер той воображаемой реальности, в которой живёт человек. Она НЕ ДАНА изначально в качестве некоторой первозданной реальности, а является плодом усилий и изобретательности людей, создавших предшествующее состояние культуры. Эти усилия и приобретают вид верований, наслаивающихся на всё то, с чем человек КОГДА-ЛИБО СТАЛКИВАЛСЯ в себе и вокруг себя и что представляет собой загадочную незавершенную последовательность возможного и невозможного. Иными словами, мысленные конструкции, превратившиеся в верования, составляют СУЩЕСТВЕННУЮ ЧАСТЬ того наследия, которое ранние этапы развития культуры оставляют будущему. Что, собственно, сегодня и проявлено во всех своих реалиях. К сожалению, следует отметить следующее, — концентрация всех пороков в сегодняшней жизни людей, также имеет СВОИ КОРНИ от состояния специфического верования, особенно в среде управляющего сословия, в полной безнаказанности и вседозволенности в своих деяниях во всём , одновременно, будучи обязательными в ином социальном поведении и отношении к остальной части общества. Но они пока ещё именно сегодня, уверенны в своей безнаказанности! Верование становится уверенностью, способ приобретения которой остаётся неизвестным или сокрытым, но и верования подвержены воздействию различного рода «национальной» энтропии, они ослабевают или исчезают вовсе. Иначе говоря, они НЕ СУЩЕСТВУЮТ сами по себе. Их поддержание требует определённых усилий со стороны всех элементов государственного и любого иного насилия. Однако содержание понятия веры НЕ ИСЧЕРПЫВАЕТСЯ верованиями. В конечном