Реальность познания Веры…46_серия 369

Ф. Д. Шкруднев  Реальность познания Веры… 10 вопросах, но эти попытки всякий раз жёстко пресекались. Например, когда святой Мартин и святой Максим Исповедник решили собрать Латеранский собор без разрешения власти, чтобы обсудить, как усерднее молиться о благоденствии властей, власть НЕ ПРИНЯЛА это во внимание. Она увидела в этом несанкционированное действие — бунт. Бунтовщики, вне зависимости от их мотивов, должны быть наказаны. Параллель с современностью: в 2016 году в Китае (в одной из провинций) люди НА СВОИ ДЕНЬГИ построили скульптуру Мао в тридцать семь метров высотой. Власти молчали всё время, пока её строили. А потом снесли. Причина — строители НЕ ИМЕЛИ разрешения. Творить добрые дела без разрешения властей нельзя. А в сегодняшнее время — тем более. Основание — подданные НЕ ОБЛАДАЮТ полнотой информации. Если позволить им без согласования с властью творить масштабное добро, очень скоро они сами или в результате действия врагов сделают дело, внешне выглядящее добром, но по факту подрывающее устойчивость социальной конструкции. Так что самостоятельно люди могут делать добро только в бытовых рамках. Добро, превышающее бытовой уровень, можно творить только по согласованию. Любые попытки уклониться от исполнения запланированного, всегда преследовались старой Системой достаточно жестоко. Равно, всякие попытки условного маломасштабного обозначения обязательных в исполнении программных процессов или их отдельных этапов малыми действиями, или искусственно сниженным количеством участвующих исполнителей, — при проведении контроля «не принимались», как завершённый результат исполнения. Вполне достаточно примера по истинной причинности в Истории Христа и Святой Троицы, о которой я расскажу в следующей статье. Следует обратить внимание на то, что чем совершеннее становились функции мозга в процессе энергоинформационной диалектики развития генотипов, ТЕМ ИНТЕНСИВНЕЕ по энергоинформационной плотности и ёмкости проистекал процесс познания. Казалось бы, чем более совершенно познание, тем должно быть меньше незнания, меньше сомнений, шире возможности исследовательского проникновения в тайны окружающего мира. Наверное, должен быть закономерен процесс сокращения таких аспектов, где познание ранее безысходно требовало принятия чего-либо на веру или вынужденно обращалось к некоторым недоказуемым догмам, т.е. закономерно сфера догматизма, основанная на вере, должна была бы сокращаться. Однако, НЕВОЗМОЖНО БЫЛО скрыть удивительную закономерность, отмеченную как наукой, так и религией, — чем выше проявлялся и совершенствовался уровень познания окружающего мира, тем люди становились БОЛЕЕ