Протоколы реальности: Архитектура зависимости… (133_серия 369)

12 На этом этапе происходит ещё одно, на первый взгляд незаметное, но принципиальное смещение. Суть учения окончательно уходит на второй план. Неофиты 3 знают о нём ровно столько, сколько среднестатистический человек знает о любой идеологии — коммунизме, гуманизме или любой другой. То есть — набор слов, образов и общих представлений. НЕ БОЛЕЕ . Но системе этого и не нужно. Потому что для массы всегда достаточно лозунга. Лозунг заменяет понимание. Лозунг фиксирует направление. Лозунг формирует реакцию. Поэтому на первом плане оказывается не содержание, а формула. Не глубина, а повторяемость. И в этот момент возникает ключевой элемент конструкции. Все, кто не иудеи, включаются в единую систему ЧЕРЕЗ КРЕЩЕНИЕ . Все становятся «братьями во Христе». Это не просто религиозная метафора. Это юридико-системное состояние. Братство — это не эмоция. Это правило. А правило это зафиксировано в Законе, который признаётся священным даже в новой системе: давать брату деньги в рост — преступление перед Богом. Здесь происходит то, ради чего, по сути, выстраивалась вся предыдущая конструкция. Иудеи в этой системе НЕ ЯВЛЯЮТСЯ братьями христиан. Следовательно, по отношению к ним действует другая норма: «чужаку давай в рост». Это уже не мораль. Это технология. Причём технология, закреплённая не административно, а мировоззренчески. А значит — практически неразрушимая . По мере распространения христианства расширяется зона действия запрета. Всё больше территорий, всё больше народов, всё больше людей начинают воспринимать ростовщичество как грех. Важно понять: речь не о запрете на уровне закона. Речь о внутреннем запрете. Человек может нарушить закон. Но он НЕ МОЖЕТ не чувствовать грех. И именно это делает конструкцию устойчивой. Любой христианин, независимо от положения, может поддаться искушению и заняться ростовщичеством. Но при этом он будет осознавать, что делает нечто недопустимое. Он будет находиться в состоянии внутреннего конфликта. А система, построенная на внутреннем конфликте, всегда нестабильна для носителя. И наоборот. Иудеи, действуя в рамках Закона, НЕ ИСПЫТЫВАЮТ этого конфликта. Для них это не нарушение. Это исполнение. Здесь фиксируется окончательное разделение функций. Одни — не могут. Другие —могут. Одни — воспринимают как грех. Другие — как норму. Одни — ограничены изнутри. Другие — свободны в рамках этой 3 Неофит (от др.-греч. νεόφυτος [неофитос] — «недавно насаждённый», «новообращённый») — новый приверженец какой-либо религии, учения, общественного движения, новичок в каком-то деле .