НЕстатьи – За пределами текста: Реальность и пределы восприятия… (123_серия 369)

4 мышление — нет, значит, именно оно становится точкой отсчёта. Не мир, не объекты, не пространство и время, а САМ ПРОЦЕСС формирования образов. Это означает, что мышление — не просто функция, а базовая реальность данного уровня. Всё остальное — производное. Все объекты, идеи, формы — это не самостоятельные сущности, а результаты структурирования информации внутри системы восприятия. Без мышления мир исчезает не потому, что он «перестаёт существовать», а потому, что перестаёт быть собранным как реальность. Но здесь важно не остановиться на этом выводе. Потому что мышление, будучи несомненным, НЕ ЯВЛЯЕТСЯ первичным в абсолютном смысле. Оно не возникает из пустоты. Оно имеет причину. Оно появляется как результат определённого процесса. Если мышление существует, значит, существует то, что делает его возможным. И здесь возникает следующий уровень рассуждения. Неважно, была ли эта причина всегда или возникла в какой-то момент. Важно другое: невозможно помыслить состояние абсолютного «ничто». Потому что само мышление, пытаясь представить «ничто», уже превращает его в «нечто». Это означает – «ничто» НЕ МОЖЕТ быть исходной категорией. Оно не обладает потенцией к возникновению. Если бы когда-либо было абсолютное отсутствие, не могло бы возникнуть присутствие. Следовательно, всегда существовало нечто. Не обязательно в той форме, которую мы можем представить. Не обязательно в категориях материи, энергии или пространства. Но существование, как таковое, НЕ МОЖЕТ иметь начала, потому что начало предполагает переход от отсутствия к наличию, а такой переход невозможен без уже существующего основания. Отсюда вытекает следующий принцип: существование не возникает — ОНО ЕСТЬ. И если оно есть, значит, оно было всегда. А если было всегда, у него нет начала. И если у него нет начала, у него не может быть конца. Потому что конец — это симметричное событие началу. Это переход в отсутствие. Но если отсутствие невозможно как исходное состояние, оно невозможно и как конечное. Здесь фиксируется фундаментальная вещь – речь идёт не о «вечности мира» в привычном смысле, а о непрерывности существования как категории, не зависящей от конкретных форм. Мир может возникать и исчезать. Формы могут меняться. Состояния могут переходить одно в другое. Но само существование НЕ ПРЕРЫВАЕТСЯ . Именно здесь происходит переход к следующему уровню понимания. Потому что, если существование непрерывно, а мышление — лишь его частное проявление, значит, необходимо понять – как именно возникает мышление внутри этого существования, какие формы оно принимает и каким образом из него формируется мировоззрение.