НЕстатьи – За пределами текста: Пределы Истины… (120_серия 369)

1 Пределы истины проходят не в мире — а в Мозге, который её воспринимает. Человек привык думать, что его мышление — это нечто изначально данное. Что он воспринимает мир напрямую. Что его выводы — результат анализа фактов. Но это — лишь видимая часть процесса. На самом деле человек НЕ МЫСЛИТ вне конструкции своего Мозга. Он мыслит внутри диапазона, который этимМозгом допускается. Именно поэтому одни и те же факты для разных людей означают разное. Для одного — это очевидная истина. Для другого — спорный вопрос. Для третьего — то, чего вообще не существует. Различаются не взгляды. Различаются ИНСТРУМЕНТЫ ВОСПРИЯТИЯ. Если в предыдущих статьях мы разбирали, как через религию и государство формировались конструкции управления, как происходил переход от внутреннего центра — Храма — к внешнему центру — Власти, то теперь необходимо сделать следующий шаг. Понять, на чём всё это держится. Потому что никакая система не может управлять тем, что не имеет устойчивой внутренней структуры. И этой структурой ЯВЛЯЕТСЯ МОЗГ . Но не как биологический орган, а как система обработки информации, жёстко связанная с генотипом. В рамках рассматриваемой логики это означает простую, но ключевую вещь: генотип мозга определяет не то, что человек знает, а то, что он, в принципе, СПОСОБЕН ПРИЗНАТЬ истиной. И если этот предел задан, всё остальное становится технической задачей. Можно менять догмы. Можно подменять смыслы. Можно управлять поведением. Потому что управление происходит не через навязывание информации, а через ограничение диапазона её принятия. И именно здесь раскрывается скрытая основа всей истории, которую мы привыкли воспринимать как цепочку событий. Религии, государства, идеологии — это не первопричина. Это формы, возникающие как следствие. Следствие изменения самого инструмента восприятия. Именно поэтому в разные исторические периоды становятся возможны разные типы: веры, власти, мышления, управления. И именно поэтому НЕВОЗМОЖНО ПОНЯТЬ происходящее, если рассматривать только внешние формы. Нужно идти глубже. К тому уровню, где определяется, что вообще может быть принято за истину. В